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第六章：其他进阶

赛丽岛的龙信仰

译者 德牍伊

大约有三十多个野蛮的聚落生活在阿贡尼森西北部的塞伦岛，他们是凶狠的劫掠者和龙的狂热信徒。每个部落都有一个被尊称为神明一样的个体——龙创者，甚至每个部落都有属于自己的关于龙创者的一套仪式。龙作为一个整体形成了部落的原始信仰神系。每一位塞丽的崇拜者都热切的希望他可以与自己的神明融为一体：无论是作为一条龙而重生，或是受到龙血的祝福。每个部落都有属于自己崇拜龙的想法，并且他们也因为宗教信仰而产生持续的冲突。

龙的仆人

虽然每个塞丽居民都跟随着龙神，但几乎没人可以有资格自称自己是为神发声。那些有资格的人通常也仅能是每个部落最高的权威。

作为公民的领袖，龙述者负责着生活的方方面面，除了部落首领的权力——战争的权力其他都会涉足。他们监督日常的生活，对生活的琐事发表着意见，听取正义的诉求，对于事务做出判决。他们也为部落预言，当困难到来时，制定一些仪式来安抚那些愤怒的赞助者。他们手握生杀大权，对于那些引起神愤的首领也能进行裁决。

许多的高级龙述者是牧师或者天佑者（完美神力）。龙述者通常会选择巨龙领域作为自己的领域。低级的龙述者通常也是施法者只不过大多数导师。

龙述者会用精致的衣服把自己打扮的像他们所信仰的龙一样。带有角的头饰，色彩艳丽的龙面具，以及绣有鳞片图案的长袍。巨龙脱落的鳞片与爪子是极为珍贵的物品，通常会作为龙述者绶带最中心的饰品。龙述者学徒们穿着简单的服饰，随着他们的资历增高，身上也会逐渐积累更多关于龙的饰品。

龙教会的象征

龙首雕像耸立在图腾海滩上，他们的起源并不为人所知。不过现在用于龙教会进行宗教挥动的场所。有时候部落的创立者会携带或者佩戴龙头作为象征。

成为一名牧师

成为一名龙述者可能需要一生的时间。这漫长的时间可能从成人礼开始，在成人礼上所有的塞丽人都会接受属于他们部落的徽记。部落的中年长的龙述者会监督这仪式并且宣布孩童们正式成年。对于大多数人来说，这也就是成人礼最重要的事情。极少数的人会在成人礼上展示出自己的与众不同，比如说血液会形成一个神圣的图案。这个人会被认为是被部落创始人所选中的，再发现之后他会被立刻带往龙述者的屋子。他的一生没有了其他的可能——这是神的启示。

一旦被确认身份之后，这个即将成为龙述者的人就要离开自己的家人朋友，以及之前的生活。他只能在龙述者的领地，开始学习关于龙始者的传说与龙图腾的奥秘。这涉及到以圣诗记载的数千年的传统，对此掌握不熟练的人会受到频繁的测试与严厉的惩罚。当然他们也会受到传统魔法的指导，通常是作为导师的训练。只有成为学徒之后龙述者才有资格学习牧师的施法能力，当然，大多数人都没有更进一步的机会。

作为龙述者的训练通常需要15年。每五年作为一个阶段分为三个阶段。每个阶段的训练都有严格的测试，以及一个作为述者的探索任务。任务通常十分具有挑战性但不会致命（不像是那些崇拜龙神的人）。每个人都借此证明自己确实掌握了上一阶段关于身体或是心理上的训练。

在三个阶段都完成之后，学徒会被赐予宗教服饰的第一个物品：一个雕刻成龙面的木制面具，雕刻的十分像他们部落的赞助人。在三十岁左右，学徒们会被分配到一个高级的龙述者身边作为低级官员服务他多年。其职责包括守护部落的图腾，满足导师的物质需求，传递一些信息等等。与此同时，作为学徒也会观察龙述者，在实际中消化多年来学习的理论知识。

一旦导师承认他结束学徒期，那么他会成为一位初级的龙述者。也会会的一枚由龙类鳞片制作而成的徽章，同时获得了为部落举行小型仪式于执行日常政务的工作。他也有资格参与所有的宗教仪式，参加其他龙述者的会议，参加讨论，但是并不拥有决策权。在此期间，初级的龙述者会在塞丽岛、离岛与图腾海岸之间进行旅行。他负责对这些巨型雕塑进行维护，并且接待来到海边的游客。随着时间的推移他也会承担更多的责任。最终，他必须进入阿贡尼森的内部，接受龙神的祝福。这种祝福通常是作为龙赐予的个人物品而展现，例如脱落的爪子或者脊椎（这么离谱吗）。在他返回部落之后，他就会被认定为高级龙述者，并将龙神赐予的礼物融入自己的服装。只有，也仅有这些最崇高的牧师有资格直接与神打交道。

等级

每个部落只有一到两个高级龙述者，以及少数处于不同训练阶段的新人。更多的龙述者也证明自己部落更受龙神的青睐。并且由于他们的龙述者在议会中比例更有影响力，这种青睐也会转换为实际的利益。

龙述者议会有每个部落的高级成员组成，大约有50人。每位高级龙述者对于政治与宗教都有着投票权。资历较浅的龙述者也会参与会议不过他们并没有投票权。龙述者即使正在接受训练，并没有获得正式的等级他们也拥有比部落中非神职人员更高的地位。

一位资深的龙述者会被推举成塞丽龙教会最高的宗教领袖——巨龙之声。“声音”带着一个特殊的面具，由古龙骨骼雕刻而成附有黄金与珍贵宝石的面具。

议会在塞丽东北的特殊地点举行会议。在这个岛屿也同样是那些学徒接受训练的地方。在死刑问题上，其他任何人都不得参与。

在龙述者和其赞助者之下，地位高于普通民众的是图腾守护者。他们是来自于各个部落的野蛮士兵，被召集来保护图腾海岸防止入侵者进入阿贡尼森的内部。图腾守卫们会把自己的头发剪短并且涂上石灰使自己的头发像是巨龙的头冠。他们也经常把自己的头发染成鲜艳的颜色以迎合他们的龙赞助者。

堕落牧师

在最后阶段的训练中没有得到龙承认的新手，或是一个没有得到其赞助者祝福的学徒都是不值得神眷顾的。即使龙没有杀死他们，他们也会在羞愧中结束自己的一生。活着的人永远也不会回到之前的聚落之中，没有人会承认他们的存在，也不会有人提供给他们任何帮助。也仅仅能成为半疯的隐士行于阿贡尼森的荒野，潜伏在他们仍然渴望服务的龙注意范围之外。通过折磨自己的方式以求自己有朝一日会被发现。

任务

正如上面所说的，龙述者的提升必须要三个任务来证明他们的能力。在五年的指导之中，被选中的人在成年期（大约18岁）执行第一个任务。通过的人必须进入阿贡尼森丛林，在离岛和图腾海岸之间寻找属于自己的龙鳞碎片，并且制成一个精心制成的勋章，也因此初学者成为一名学徒。如果没有找到鳞片，那么他将无数次重复这个五年直到他找到为止。这种屈辱会使初学者不断地寻找，直到他因为饥饿、干渴与疲惫的缠绕而崩溃。如果天之后他没有回来，龙述者就会让初学者的部落派出搜索队把他找回来。

第二段任务更具挑战性。学徒沿着巨龙巢穴附近的旅行，并且在避开道路不引起巨龙注意的方式扎营。他必须在哪里待一个星期以观察巨龙的活动。通常会在部落的赞助者巢穴附近（如果龙死了通常是他的后裔）。学徒在观察一周之后准备了一份类似于学术论文的报告，并且还要在资深龙述者面前进行答辩。有时，一个任务者确实会不经意间引起巨龙的注意，巨龙们有可能对这种入侵感到愤怒。即使他在巨龙的愤怒中幸存，但也会被判定任务失败逐出部落，但之后通常他们会成为图腾守护者继续坚持自己的信仰.

完成三个阶段的指导之后，学徒会继续旅行，这一次是穿越屏障并拜访他部落赞助者的巢穴。这一次必须要与巨龙接触并且让龙承认自己成为他的祭司。而巨龙通常会按照不同的友好程度去接待他，将“对神明的敬畏”刻入摆放者的内心保证他的忠诚——作为自己与外部世界的缓冲，然后，他宽容的赐予申请人一个神秘的徽记，证明其任务完成。成为一名龙述者。

最后一个任务是让初级龙述者可以承担资深的头衔，他必须再去找自己部落的赞助者，请求巨龙的祝福。他为巨龙也带来了价值不菲的贡品（至少价值5000金币），并且佩戴他至今获得的所有龙的饰品。如果龙接受了贡品，那么巨龙会再次给予他一个礼物：通常是龙的鳞片或是被折断的脊柱。而之后这也会成为宗教服饰的一部分。

在整个龙述者生涯中，他会收到许多来自议会的任务。有事他的梦境也会将巨龙的任务直接发布给他。

龙教会的仪式

塞丽岛的信徒被迷信与仪式所定义。即使是最微小的事情也会寄托着被龙祝福的愿望。如果除了什么差错，则是自己做错了什么而触怒了部落的赞助人，并且通过一定的方式进行赎罪。

祈祷

塞丽岛部落将龙视为万神殿：他们在个人重要的事情上对着龙创者祈祷。在与社区有关的事情上对着一般的龙祈祷。在对创始者的祈祷中龙创者被视为巨龙们的首领。

塞丽的祈祷者们使用龙舌语（Draconic tongue）进行祈祷，虽然是一种低级的语言。这是由龙创者传授的仪式用语组成，通过数千年的口口相传即使是巨龙都很难理解这些语言。一个经常重复的祈词是Vormoninaku，他似乎是来源于龙语中的vorel ominak ocuir（守护我们，美丽的化身）塞丽人通常用这个词语来避开厄运，就像是迷信的人敲击木头一样。

小型仪式

每个部落的龙述者院中都有一个龙创者的图腾，由木头雕成，彩绘华丽。小型的仪式通常在图腾处举行。作为部落的创始者与赞助人，龙（以图腾的方式）监视着生命历程的仪式：命名、成年、结婚与死亡。

渔民与猎人有时会在工作前对图腾进行一次简单的仪式奉献祭品以祈求好运。这种简单的祈求包括在信徒安全归来时再次向赞助人许诺献上自己收获的一部分。龙述者明白巨龙很少为了自己的利益而采取任何行动，而是期待某种形式的报酬。他们相信守护神会通过图腾倾听他们，但其实他们也知道龙的喜怒无常，有可能不进行回应。

重要仪式

塞丽岛最重要的仪式在图腾海岸举行，在沿着巨石脚下。守护者神圣的星座意味着赞美着龙的荣誉。在此时一个龙述者通常会接受任务或开始旅行，以推进他的精神道路。

塞丽岛以其残忍、暴力闻名。他们的嗜血成性并没有被过度夸大。如果他们在自己的领地内或是图腾海岸捕获了入侵者，这些不幸的人将会成为龙神的活祭品。受难者将会在海滩上被屠杀，血液挥洒在巨大的雕像上。如果龙创者喜好人肉或是邪恶的，龙述者们将会把入侵者带入它们的巢穴。

历法

原始的塞丽部落贴近自然的生活，对于伽利法的历法没有任何了解。不过他们的节日通常与月亮有关。并且季节变化也很重要。他们通常会因为仪式的目的而在意星座，并且结合星座与月亮升起标志守护神喜好的日子。一般来说，虽然没有具体的礼拜和历法。塞丽人的世俗生活通过月亮的相位和季节来纪年。

日常生活中的龙教会

在一个部落中，守护龙的影响无处不在。代表龙创者的图腾和标志装饰在建筑与衣物上，龙述者们总是穿着令人印象深刻的服饰。部落成员相信他们是因为巨龙而被赋予了生命生活。他们也热切的希望死后他们的灵魂可以转生成龙，而不是在杜鲁尔漂流。

龙教会与政府

每个塞丽部落都会纪念自己的创始人，他们的大祭司同时是部落的领袖。部落之间的战争会因为各自信仰的龙神而发生冲突。因此，宗教与政治对于这些野蛮人来说是不可分割的。一个部落的首要地位必然会提升他们在巨龙眼中的地位。

塞丽人（甚至是知道科瓦雷大陆的人）对于科瓦雷没有任何兴趣，更不会关注他们的政治。科瓦雷上寻求知识的人可能会说服统治者资助他们去阿贡尼森探险，但是除此之外统治者们对于龙岛没有任何图谋。当海盗袭击拉扎尔邦联抢劫时，塞丽劫掠者确实会与拉扎尔邦联发生冲突，但这种情况也十分的少见。

龙教会与其他信仰

塞丽部落的孤立意味着他们很少理睬其他宗教，就像他们很少关心其他政府一样。他们知道有很多龙神，有些人向他们部落的守护神祈祷，或是向一个或多个龙神祈祷。一些塞丽人也会遵从德鲁伊教派或是萨满教，但这些崇拜是与龙的崇拜共存了。龙被视为万物的起源，自然和灵魂的力量都是仅是他们基于世界礼物的另一个方面。

终末战争中的巨龙

塞丽岛的人对五国漫长的战争并不比他们现在进行的多感兴趣。他们确实注意到大陆内部的冲突使得袭击更加的简单。于是他们的军事力量从防备他人转向内部，开始继续战争。

自从塞恩被毁灭之后，密阁的一些巨龙决定监视这些年轻的国家。偶尔一个部落的赞助人会让它的龙述者去收集关于科瓦雷活动的信息。

龙教会的寺庙与神龛

如前所述，每个部落都在龙述者的院子里有一个守护人的图腾。宗教生活和仪式通常以这种表现为中心。塞丽人相信守护神或它的灵魂(如果已经死去)能透过图腾的眼睛看到并守护着他的子民。

该委员会在塞丽东北的小岛上的一个特别圈地举行会议。圈地内是提升者接受训练的大院。这片区域有简易的棚屋，用来遮风避雨，火坑用来做饭和取暖，还有一个特别的图腾雕像，供奉给所有部落的守护神。图腾守卫们保护着这个区域，有时也会为营地狩猎补充食物。其他所有人不得进入该区域，否则处以死刑。

根据塞丽人的信仰，图腾海滩上的巨石含有龙守护神的精神精华。野蛮人保卫着这些雕像，就好像他们自己就是神一样，他们在巨石脚下供奉祭品和牺牲品。

命令与修道院

塞丽的野性本性不利于修道士训练所要求的那种纪律。然而，风暴行者部落已经发展出了一种模仿龙攻击的武术风格，他们形成了一个松散的战斗组织，专门从事这些技术。风暴行者是图腾守护者中最可怕的。

教派变体

一些非塞丽人几乎把龙作为神去崇拜，并相信模仿龙可以把崇拜者带入神的状态。他们拒绝了天命诸神，而是走上了元素大师的道路，八个修验者（cd p.10）以不同类型的龙来表达元素（ptge p.45）这是一个年轻的变革，他的一些热心的成员曾经前往塞伦希望得到支持者（可惜他们都死了）